从原著看西游,暗黑画风和限制级描写颠
提起西游记,我们对它的印象大多都停留在86版《西游记》中,毕竟西游记做为中国最具影响力的IP之一,由它改编的影视剧深入人心。但是影视剧毕竟是经过编剧导演进行艺术加工过的,与原著存在一定的出入。如果当初杨洁导演按照《西游记》的原著进行完完整整的拍摄,会有什么样子的影响呢?恐怕这部剧跟本就不会过审,因为原著中的画风太过黑暗,不适合在电视上放映,可能会成为限制级的电视剧被打入冷宫。那么《西游记》原著中的暗黑风是怎样的呢?让我们一起去看一看吧。
首先就是人物的长相,如果按照原著中的描写进行拍摄,就会像一部鬼片。
原著中孙悟空的外貌描写是这样的:
真个是生得丑陋:七高八低孤拐脸、两只黄眼睛,一个磕额头;獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里面、骨在外面。
孙悟空的真实长相想一想就觉得吓人,连吴承恩自己都说孙悟空生的丑陋。至于说“美猴王”这个称谓,当然只不过是孙悟空在自娱自乐,毕竟不能叫自己“丑猴王”吧。电视剧中六小龄童的孙悟空形象倒是很符合想象中“美猴王”的特点,而《西游伏妖篇》中黄渤的孙悟空形象才是最符合原著。
至于猪八戒的描写,则在第八十五回雾隐山豹子精那里描写的比较详细:
碓嘴初长三尺零,獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电,两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭,浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物,九齿钉钯个个惊。
如果说电视剧中的猪八戒形象像是家养猪的话,原著中的形象就像是野猪(虽然猪八戒的确是投胎到了家养猪成精)。电视剧中的形象看着很让人讨喜,而原著中的猪八戒形象让人胆寒。
至于说沙僧,我们印象中就是一个老实人的形象,长的也算是和蔼可亲,但是在原著中,他的形象就大不一样了:
河当中滑辣的钻出一个妖精,十分凶丑:一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。
这与印象中的沙僧大相径庭。尤其是他脖子上带了九个人头,都是他在流沙河为妖时吃的去取经的人。而正是这九个人头最后摆成了阵法让唐僧渡过了流沙河,这想想就让人不寒而栗。
试想一下这样的团队如果完全按照原著来拍回是什么样子?恐怕就拍成恐怖片了。
还有就是景物、剧情方面的描写,恐怖血腥,细思极恐。
景物方面描写最具代表性的就是狮驼岭和狮驼城方面,这一段我在之前的一篇问答中就写过,这里再描写一遍。
首先是狮驼岭的描写:
骷髅若岭,骸骨如林。人头发翙成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。
这描写光是想一想就感觉有点儿反胃,更不用说拍出来了。
还有一点就是孙悟空被压在五行山下之前,花果山有四万七千只猴,在被压在五行山之后,二郎神带领梅山兄弟放火烧山花果山的猴子几乎被烧死一半,后来又遭到人类的猎杀,花果山猴子仅剩千余。孙悟空三打白骨精被唐僧赶回来之后回到花果山,不见有猴子迎接,原著是这样描写的:
群猴道:“说起这猎户可恨!他把我们中箭着枪的,中毒打死的,拿了去剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用。或有那遭网的,遇扣的,夹活儿拿去了,教他跳圈做戏,翻筋斗,竖蜻蜓,当街上筛锣擂鼓,无所不为的顽耍。
后来孙悟空形象抱复也是同样残忍,他做法把前来打猎的千余人做法杀死,将他们剥去衣服,扔进山涧,把马剥皮拆骨,将肉腌制起来过冬用。
相比较而言,张纪中版《西游记》的改编就柔和了许多,把孙悟空拍成了想到唐僧的教诲而放过猎户。
原著中故事的描写也没有影视剧中那样美好
①:唐僧的母亲殷氏被恶霸强占,忍辱负重的生活了十余年。当陈光蕊一案平反昭雪之后,陈光蕊还阳重生,一家人本可以团聚,但殷氏却自杀了。原著中的描述是这样:
毕竟从容自尽。
短短一句话,就把殷氏的死描写过去了。“从容”二字仔细想来,是封建社会的可悲。殷氏本来就是一个受害者,却遭到当时不公正的对待。三纲五常的封建伦理束缚着她的思想,不仅在她看来,在外人看来,她都是违背了妇道,不能活在这世界上。“从容”,没有他人的阻拦,也没有内心的挣扎,仿佛自己的死是天经地义的。
这个结局不禁让我想到《祥林嫂》的结局一样,在洋溢着欢快的过年气氛的鲁镇上,祥林嫂孤独的死去。
②:还有情节就是唐僧师徒路过乌鸡国,发现国王是假的,而且还是文殊菩萨的青狮子变化的。青狮子将国王推入井中,自己做了三年的国王。而这一切还是如来授意的!
原著中的解释就是乌鸡国国王功德圆满,文殊菩萨奉如来佛祖的指令度他归西,封金身罗汉,但国王不识文殊菩萨,把他当做坏人,绑起来在河中浸了三天。后来如来就命令青狮将他扔进井中泡三年来为文殊菩萨出气。
我们印象中的佛都是宽大为怀,但是如来佛祖的这番做法未免有些太过睚眦必报。
③:在原著中,金翅大鹏雕是飞禽之长凤凰的儿子,孔雀的兄弟,背景强大。孔雀杀人无数,但却被封为佛母孔雀大明王菩萨。金翅大鹏雕也成为了如来的舅舅。后来大鹏就在灵山脚下的狮驼国,吃光了国内所有的人,建立起来了妖怪王国。如来佛祖也只是睁一只眼闭一只眼,不加制止。后来降伏大鹏还是对他好言相劝:
妖精道:“你那里持斋把素,极贫极苦;我这里吃人肉,受用无穷!你若饿坏了我,你有罪愆。”如来道:“我管四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我教他先祭汝口。
这简直是有后台不要太强,说话底气都不一样,还得让如来哄着。最后杀人无数的大鹏也没有受到一丁点儿的惩罚。
像这样的隐晦描写还有很多,比如受冤枉自尽以证清白的犀牛精,最后角被人割走拿来进贡;还有玉华洲从不作恶,连吃肉穿衣都要向人类花钱买的黄狮精,最后被孙悟空打死,然后被全城的人剥皮吃肉!
不适合未成年人看的描写
在《西游记》第二十三章,黎山老母和众菩萨想要试试唐僧取经的决心,便欲将菩萨变化的女儿嫁给唐僧,唐僧不同意,但是猪八戒动了色心,苦于不知道娶哪个,最终对黎山老母说到:
你看娘说的话。那个没有三房四妾?就再多几个,你女婿也笑纳了。我幼年间,也曾学得个熬战之法,管情一个个伏侍得他欢喜。
额,这段描写不要太那啥。。。。。
在蜘蛛精的那一章,描写蜘蛛精洗澡的片段更甚:
褪放纽扣儿,解开罗带结。酥胸白似银,玉体浑如雪。肘膊赛凝胭,香肩疑粉捏。肚皮软又绵,脊背光还洁。膝腕半围团,金莲三寸窄。中间一段情,露出风流穴。
试想一下要是这个片段拍出来会是什么样子,恐怕得在港台才能拍出来。
因为上面的这些原因,我认为四大名著虽然是中国古典名著,但并不适合孩子阅读,如果想要阅读的话最好还是去找那些简化版本的。
《西游记》作为最大的文化IP之一,要想开发它的资源,并不一定非要墨守成规,对它合理的改编是很关键的。就像86版《西游记》与《西游记后传》、《西游伏魔篇》都做的很不错。看过了影视剧,再看原著,就会有一番更深刻的体会。
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