人们为什么爱嗑CP
“啊！甜到上头，这对CP也太好磕了!”
“我可以单身，但我的CP一定要结婚。”
“我分不分手不重要，我嗑的cp在一起就好了！”
以上这些语录相信大家都能看出来，是出自一些嗑CP的爱好者口中，当然一些更露骨的语录就不展示了，相信大家都有所了解。那么今天我们来聊一聊嗑糖，炒CP。当然在这里我们做一个范围界定，在我看来，嗑糖，炒CP这件事儿其实远远不仅是发生在饭圈，因为大部分人或多或少都爱嗑糖，炒CP，只是程度不同，比如咱们读书的时候，从小学到大学，都经常有人在班里甚至年级里炒CP，当事人可能一脸蒙圈，但全班人都想跟着嗑糖，嗑没嗑着不是关键，关键是那股劲头儿和氛围，正所谓，读个书嗑个糖——闲着也是闲着。
校园里的“CP”到现在，嗑CP都已经打破了一般人的想象，跨越次元，跨越时空，跨越物种，已经无所不嗑，林黛玉和伏地魔这对CP好歹算是真人，艾莎和杰克冻人那就真是人作之和（人的作品）了。
林黛玉那么问题来了，为什么现代人都这么热衷于嗑糖，炒CP呢？网络上有一些答案：
1.模拟爱情很大一部分人嗑cp是为了模拟爱情。这些人中的很多是单身,甚至是母胎solo。而嗑cp恰好满足了她们想谈恋爱,又害怕谈恋爱的心理。当文艺作品中的人物符合我们的模板,我们就会想,这一角色会不会跟一个像我的人相恋？不然的话，他会跟谁相恋呢？这是对自己身份的探索。我们都在四处寻找对我们的爱情幻想的描绘。嗑CP就像是一种自我叙述的疗法，通过创作虚拟的恋爱来明确自己的浪漫追求。
2.求同心理很多人入坑cp方式都是经朋友推荐。因为身边的人都在嗑CP,为了融入她们,所以自己也嗑CP,这就是求同心理。在嗑cp的过程中，你会收获认同，
鼓励和友情。这种友情与现实中的好友不同，它能让你感受到陌生人之间的温暖。原来互不相识的人也可以彼此关心和鼓励，这种鼓励更会让人感受到自己的价值。
3.唯甜不破当你自己在现实中谈恋爱的话,肯定是有苦有甜的,争吵,失恋的痛苦是无法避免的。可是在嗑CP的过程中，你可以选择只看到甜的部分，就好像你只愿意接受美颜滤镜里美美的自己。就算有CP间一点点苦涩，那也只是为了后面更甜的故事做铺垫。
具体分析内容太多，就不一一讲述了，总结来说，就是，模拟爱情，求同心理，唯甜不破，具体分析的是否准确，相信大家自有判断，但我今天要说的是，其实嗑糖炒CP，自古以来，不分国家与种族，是人们都热衷乃至痴迷的一件事儿。甚至说，从灵长类开始就是如此，猴子看猩猩结婚，那也是喜大普奔！
先看看我国古代人民都是如何嗑CP的，最早的记录应该就是纣王和苏妲己了，周灭商，中间的恩怨情仇，军事政治背景，普通群众没几个搞得清楚的，但是从周朝到现代，你要是去问一个普通中国人商朝的事儿，大家能够普遍记得起的也就是纣王和苏妲己这对CP了，然而，身逢乱世，纣王和苏妲己又是反派人物，所以这对CP的甜度较低，就和商代的糖一样，不能说是很甜，只能说是比没有强。当然这也是由于那个时代CP是纯CP，也没有运营团队运作，所以不甜不淡情有可原。同理的还有周幽王和褒姒这对CP，甜度同样不够。那个时代炒CP，不费糖，但是很费国！
妲己但是，事情很快迎来变化，周幽王为搏美人一笑，烽火戏诸侯一笑之后——我知道这个故事是假的，但是如果脱离时代背景来看，周幽王的行为不是正和现在某些CP剧里面的尬剧情差不多么？所以幽王褒姒CP的甜度还是高纣王妲己CP那么一点点的，好了解释完毕，烽火戏诸侯之后，西周灭亡，中国进入春秋时期，春秋时期大家都知道，诸子百家，百家争鸣，主流学派都写在我们的教科书上了，但是今天要为大家隆重介绍其中的一家，这一家学派同样流传广泛，影响深远，甚至对于整个人类的嗑糖炒CP事业有着不可替代的决定性作用，它就是：八卦祖师，宫廷泄密者，人民群众的大瓜供应商——小说家！小说家具体有多牛掰，它和我们日常说的小说到底有什么关系，以后有时间专门做一期小说家的主题。
正是有了小说家的诞生，从春秋时期开始，CP的热度和质量陡然而升，春秋CP中的第一IP就是中国古代四大美女之一的西施，火了几千年。具体故事大家应该都耳熟能详了，把故事展开来说，简直又甜又虐，西施和范蠡的情感萌芽，小清新般如酸甜口的果糖，为救越国，西施进入吴国宫廷后，被排挤但又被独宠，先苦后甜，好像陈皮糖，吴国被灭，范蠡功成身退，带着西施远走高飞，童话般的结尾，就像彩虹糖，关键是女主西施在人们心中仍然纯洁无瑕，即便是吴王死了，也没有一个人怪她害死了自己的丈夫，而同样是敌人送给君主的美人妲己和褒姒，就没有这么好的命了，她俩只能哭晕在厕所。而这就是小说家们包装运营的水平，不服不行。
西施到了汉初，人们嗑的最甜的一对CP当属卓文君和司马相如，这也是个大IP，而且是个大女主配置，卓文君属于是亡夫守寡在娘家，司马相如在卓家老爷子卓王孙举行的聚会上对卓文君一见钟情，当场一首《凤求凰》，所谓“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”把卓文君撩得春心荡漾，俩人就开始了眉目传情，怕老爷子不同意俩人的事儿，卓文君主动跟司马相如私奔了，但是俩人私奔以后也不低调，开了一间酒馆儿，所谓“文君当垆，相如涤器”，也就是一个前台收银，一个当酒保，可把卓王孙恶心坏了，我堂堂蜀地首富，女儿怎么能这么抛头露面呢，于是一怒之下“不得已分予文君僮百人，钱百万及其嫁时衣被、财物，文君乃与相如归成都，买田宅为富人。”司马相如不仅抱得美人归，还实现了财富自由。这对CP不太好分类，有才子佳人，但女主是寡妇再嫁，算是大女主，但是屌丝逆袭的爽文套路也有，要素过多，受众很广，甜度适中，胜在品味悠长，老少咸宜。
纪念卓文君与司马相如的琴台故往插个小插曲，其实秦末汉初，还有一对CP知名度也高，但是甜度太低，那就是楚霸王和虞姬，除了结局很虐，项羽的直男属性导致可以嗑的糖太少，在此不做分析。
霸王别姬说起很虐，后来人们慢慢地也喜欢嗑又甜又虐的CP，《孔雀东南飞》里刘兰芝和焦仲卿双双殉情，正所谓虐到极致就是甜，那个时代，女人问男人最多的估计不是我和你妈掉水里你先救谁，而可能是：“如果我被你妈逼着离婚另嫁，最后自尽了，你会随我而来么？”而男人最好的回答就是目光坚定地点头，而不是：“我才不是焦仲卿那个妈宝男，而且我妈比焦仲卿他妈明事理多了！”
好了，说回正题，汉代之后，人们在嗑CP的时候，已经不满足于现有的CP，而是开始人工创造CP，晋代，梁山伯与祝英台的故事开始流传，至今一些桥段还屡屡出现在影视剧中，这对CP中，错位、戏谑带来的异于平常CP的嗑糖快乐十分让人津津乐道。结局同样很虐，又很甜，同样双双殉情，但是最终都化蝶而飞。这里要补充一点，咱们的老祖宗是真的很会，把又甜又虐做到了极致，嗑糖的同时不忘记要兼具观赏性、文学性、艺术性、哲学性。
描述梁祝化蝶的艺术品再后来，人们嗑CP，不仅是自己创造，而且开始打破界限了，人神殊途，人妖殊途、人鬼殊途，大家都不是一个种类，但组CP也不是不可以，对吧？于是什么《牛郎织女》、《白蛇传》的之类民间传说成了人们喜闻乐见、口口相传的经典CP。
唐代开始，社会稳定，纸业兴旺，传播方式更为便捷，诗词创作也到了一个高峰，如果那个时代有热搜，其实估计和现在也差不多，名人轶事，特别是可以嗑的CP常年霸榜，于是一种比人妖、人神、人鬼还要难以跨越的CP组合方式，开始出现在中国的历史长河中。我们先来看基本设定，首先女主一般是曾经富贵，而后家道中落，满腹才华却被迫成为妓女，男主一般是清贫家庭，但是志存高远，两人志趣相投，互生情愫，女主于是倾囊相助，男主谋得高官，最后皆大欢喜或者抛弃女主，里面的要素可以调整，结局呢看人们的心情。这一类CP文的初代版本代表，元稹写的《莺莺传》必须拥有姓名，元稹就是写：曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的那个元稹，《莺莺传》就是《西厢记》的初代版，元稹把自己充分带入了张生，所以最终结局自然HAPPYENDING，但是现实中，元稹有一段当时人们嗑CP都差点嗑上头的故事。蜀中才女薛涛，官宦之女，家道中落，才华横溢，被迫为妓，时值元稹到蜀中任职，俩人干柴烈火，火上浇油，油煎火燎，撩人心弦，拥有一段可歌可泣的爱恋。然而薛涛是住在四川的，元稹却只是个过客，他只能对薛涛说：“成都，带不走只有你！”正所谓“四川不是我的家，所以该渣还得渣！”有鉴于此，所以这类故事到最后就变成了《杜十娘怒沉百宝箱》，乃至于《桃花扇》，开头有多很甜，结局就有多虐，在甜虐甜虐这件事儿上，老祖宗YYDS！
唐代才女薛涛纪念馆古代老祖宗的嗑CP的套路基本已经成型，从民国到现在，我们也都是在变换组合而已，林徽因、梁思成、徐志摩，嗯，还有陆小曼，嗑CP兼吃瓜，民国人们玩得也很溜。
那么大家肯定就有疑问了，说了这么多，是不是就是说，嗑CP从古到今，天经地义，不容置喙呢？不可否认，嗑CP首先本身是一件美好的事情，正所谓爱情恒久远，人们都有对美好爱情的向往，自己暂时没有，看着别人有，或者创造一种有，也能让我们在情感上感到甜蜜，其次，越是缺什么，越想要抒发什么，从古到今，无数文学艺术作品都在歌颂爱情，就是因为它的稀缺，所以嗑CP，嗑得是真情难得；第三，成就感，不管是现实里还是虚构的，一对CP经我之手，变成蜜糖，那成就感比王者五杀还爽。
但是，不知是什么时候开始，嗑CP这件事情越来越变味，被更多人追捧的同时也被更多人厌恶。我试着找了找原因，发现表面上古代人和我们一样都爱嗑CP，但是古代却没有少有像我们现在这样的争议，主要原因：
第一，在古代的CP中，不管是现实的，演绎的，还是创造出来的，真情永远是放在第一位的，真情才是CP的终极奥义，非常简单而朴实的道理现在的人们却逐渐忘却了，现在的人们很多都是为嗑CP而强行CP，可能只是两个人一个简单的互动，人们立马就得起哄：甜炸了，在一起在一起！也不管旁人还有当事人受得了受不了。
第二，嗑糖，究竟糖是调料还是主食，虽然古人比现在人缺糖多了，但是古人很早就明白，糖永远只是调料，而不是主食，吃多了会得糖尿病的，所以在古代的CP中，柴米油盐酱醋茶有之，起承转合有之，主角很有戏，配角们也会有精彩的发挥，比如西厢记里面的红娘，白蛇传里面的小青。同时在古代的CP中，情感真切而又顺其自然，而不是现在这种不顾一切的，全程就是爱爱爱，甜甜甜，生活不重要，别人也不重要，什么都不重要，就是撒糖！
第三，在古代的CP中，爱情既是主题，但同时都极具时代特色，内在反映的都是一个时代人们的情感命运。不管是刘兰芝和焦仲卿因为当时时代的原因，只能采取极端的方式才能成全爱情，还是西厢记里面影射的一种时代择偶标准和价值观导向，最终影响着爱情的结局，再到桃花扇中，男女主人所背负的山河飘零的大时代之痛，让人不忍卒读。而现在的嗑糖CP，仙侠剧，要拯救苍生了，撒糖，谈恋爱；要打鬼子了，撒糖，谈恋爱；职场精英商业斗争了，撒糖，谈恋爱；律政佳人了，撒糖，谈恋爱。反正就是不管怎么样，有多大的正事儿，多悲惨的时代背景，都没有撒糖重要。
综上所说，为什么现在越来越多的人讨厌嗑糖炒CP，其实不是讨厌这件事情本身，就是因为很多人已经忘记了上面的原则，一味嗑糖，嗑多了，再甜的糖，也会索然无味，让人弃之如履！
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